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樂隊成員：
張佺：主唱/吉他/口琴
小索：主唱/吉他（已故）
張瑋：手風琴/沙棍/合音
陳志鵬：手鼓
李正凱：貝司
張蔚：打擊樂（特邀）

他們不追逐流行時尚，因為他們知道真正的音樂從不會過時。
他們的樂器大都來自西方，但你可以聽出他們的音樂是深深扎根于中國西北的民間音樂。
他們是野孩子，來自中國西北。
野孩子是由索文俊和張佺在1995年成立的。他們都來自甘肅蘭州。他們的名字讓你想到的是中國西北廣闊的土地和當地粗獷的民歌。在西北(包括陜西，甘肅，寧夏，青海和新疆)，人們經常在工作，勞動和上路時歌唱。人們大聲歌唱，回聲四處飄蕩。當他們遇見遠處的熟人，他們便高聲呼叫，打著招呼。學者們相信，西北民歌中寬廣高亢的歌聲便起源于此。
上述的特征在野孩子早期創作的歌曲“咒語”便顯現出來。在這個歌中，張佺高亢的音色為此歌增添了只有在西北民歌中才能找到的色彩。
“我最喜歡西北民歌的樸素和簡單”，張佺說“聽上去就是人們在給自己唱歌，而不是表演?！?br /> 由于出生于一個有著濃郁民間音樂傳統的地方，小索和張佺有著對歌唱最本質的愛。
小索曾經在蘭州的建筑工地上聽過工人們(大部分是民工)唱歌。對他們來說，歌唱作為一種力量支撐著他們艱難的生活。
張佺的童年是在甘肅和青海的農村度過。在那兒，他從土地是勞作的農民那兒學會了唱歌。那些農民用自然的聲音歌唱著生活的快樂和憂傷，這深深地影響了張佺關于音樂的理念。
當小索和張佺決定在一起作音樂時，各種來自西北的音樂形式，例如信天游(一種陜北的民歌形式)，花兒(一種在甘肅，青海和寧夏非常流行的民歌)，還有秦腔(陜西的地方戲曲)，都成為他們音樂語言的組成部分。在野孩子的音樂中可以偶爾聽到秦腔中常用的“平行四度”。
“西北民歌的影響已經在我的骨頭里了”，小索說，“當我隨口哼唱的時候，調子總是那兒的?！?br /> 在一首叫做“黃河謠”的歌中，小索和張佺唱出了他們對那片土地和黃河的愛。歌中唱到：
黃河的水不停地流
流過了家，流過了蘭州
月亮照在鐵橋上
我對著黃河唱

每當我醒來的時候
想起了家，想起了蘭州
想起路邊槐花香
想起我的好姑娘

黃河的水不停地流
流過了家，流過了蘭州
流浪的人不停地唱
唱著那黃河謠
1995年，小索和張佺沿著陜西和山西境內的黃河徒步走了一個月。他們和村民在一起，傾聽農民和牧人的歌聲。7月份，他們去了甘肅的蓮花山，參加了一年一度的“花兒會”，一個人們聚集在一起唱“花兒”的節日盛會。人們用不同的方言，用即興想起的歌詞唱著花兒。年輕人互相唱著花兒，唱出對心上人的愛。
小索說：“我們在那兒學會了如何歌唱?！?br /> 彈著箱琴，小索和張佺開始在一起唱出了他們第一批作品，“弄品”和“離開”。