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唱的是新民歌，感受到的是心民歌
代茜用知性的女聲 踏歌歸來
出道二十年 首張EP專輯
向南的窗子 看盡人間繁華

代茜——曾是天星看中的星
即使你擅于運用各種網絡搜索引擎，也很難搜索到關于代茜這個歌手的消息。雖然她，不是一個新歌手；雖然她，甚至還見證了中國流行音樂九十年代最輝煌的那個年代。每個時代都會有一些幸運的寵兒，每個時代也總會有一些被人忽略的遺珠。而代茜，無疑就是九十年代國內歌壇的那顆滄海遺珠。
作為一名歌手，代茜在當時的起點倒也不低。早年的她，曾經與“天星文化”簽約，成為該公司旗下的歌手。而“天星文化”在當年可謂有著相當不錯的口碑，尤其是在推廣新人上，更是成績顯著。比如像滿江、白雪、戴嬈、刁寒、劉婕等歌手，就在“天星文化”達到了演藝事業的最高點。而與代茜一樣第二批簽約的歌手中，李慧珍也同樣以一首《在等待》獲得了巨大的成功。
可惜的是，國內流行音樂受到盜版等各方面的問題，也在此后慢慢下滑，這也導致“天星文化”很難提供給代茜以商業推廣上的保障。一位還來不及發行專輯的歌手，就這樣迅速地消失在人們的視線，甚至還來不及有自我證明的機會。

代茜——踏歌而來，踏歌歸來
命運幾經輾轉，但對于代茜來講，音樂始終是她的唯一。
因為想要自己的歌唱生涯得以繼續，代茜也在上世紀九十年代末，毅然離開北京，去到了東南亞地區的印度尼西亞。而她的歌聲，也再度印證了一個道理，是金子總是會發光的。即使在印度尼西亞這個有著深厚音樂傳統、并誕生了《星星索》、《哎喲媽呀》和《梭羅河》等經典民歌的國度里，代茜同樣憑借自己悠揚、清脆的歌聲，征服了當地的聽眾，更成為當地華人圈中一位知名的歌星。
此后，代茜雖然在回國后，也走上了下海從商之路，但音樂卻始終是她的一個心結，更是她生命的一種支點。用斷斷續續推出作品的方式，證明自己對音樂的執著、堅定，甚至執拗，更是音樂與人生合而為一的生活態度。對于代茜來講，有歌唱人生才有意義，她的人生步伐就像是踏歌而行，也像是踏歌而來。
此次與“龍翔天樂”的合作，則又成為代茜一個全新的音樂起點。踏歌歸來，也是為了續上九十年代沒能讓自己歌聲傳遍四方的遺憾。就像她在《踏歌歸來》里一開始唱的那樣：“我回來了，故鄉”。
音樂就是代茜的故鄉，而“龍翔天樂”則是她的新家。

向南的窗子——一首像詩的歌，一首像歌的詩
一個是民族歌手，一個是流行歌手，代茜和龐龍就這樣走到了一起。如果你認為這叫跨界，那么你就錯了。因為事實恰恰相反，在音樂的世界里，代茜和龐龍恰恰是一對最登對、最般配的歌手。
代茜是一個民歌手，她有專業的民族唱法素養，但無論什么后天練就的技巧，都掩蓋不了來自貴州大山的她，那種對于音樂的自然靈性。而龐龍雖然在人們的印象中，是一位流行歌手，但一者他所演唱的歌曲，都可以算作新民歌，是民歌的一種延續；再者，作為沈陽音樂學院的高材生，系統的演唱技巧訓練，也讓龐龍的歌聲能夠在接地氣的同時，更能夠升華音樂中那種更高層次的藝術美。
于是，這兩位既有山野靈性和地氣，又有著科班素養的歌手，就這么走到了一起。他們面朝南窗，看盡世間繁花，直至紅花盛開。
《向南的窗子》無疑是一首很“俗”的歌曲，這是一種生活的俗，是來自于你們周遭生活的世俗。而從另一個角度來講，這種俗，恰恰就是生活的本色，是一種親切，是接地氣的感性。所以，《向南的窗子》這首歌曲，聽起來也就格外暖心暖肺。感同身受，說的就是聽這樣的歌曲時的感受。
但《向南的窗子》也不全然只是世俗的，它不僅不低俗、不庸俗，作為一首流行歌曲，甚至還可以說有著非常雅的一面。冬日的雪花，在向南的窗子看盡人間繁華，這種種的意象，不僅充滿了一種祥和的畫面感，更依稀想到了和詩人海子“面朝大海、春暖花開”相似的意境。這種意境，不虛夸、很真實，但卻又有著一種時空的虛幻感，亦真亦幻。
而這首歌的演唱，也給人一種特別暖心的感覺。既沒有賣弄，也沒有矯情，在時下那些國際化的曲風和唱法對比下，顯得如此“老土”，但卻又如此真實，讓音樂作品終于回歸到人們的懷抱，讓聽歌的人在聽音樂的過程中，更有一種代入感，進入了和歌者同樣的世界，感受著歌中的春暖冬涼、品茗著音符里的歲月春秋。
代茜和龐龍也確實在唱歌，他們不是在玩音樂，他們就只是在唱歌，一唱一和、有呼有應，在這樣的歌聲中，無疑會讓人忘了歌手唱這種形式的存在，而只剩下一道向南開著的窗子，等你想象、等你感知。

放牧民歌的“牧羊姑娘”
說起民歌，如今的地位有些尷尬。一方面，專業的民歌因為越來越不接地氣，已經很難被流行音樂市場接受，甚至成了晚會歌曲的代名詞。另一方面，在國際化的大潮流之下，民歌本身的民俗性和鄉土性，不僅常常被因此被許多人曲解成老土，還被許多音樂人排擠出主流產業之外。
事實證明，群眾的耳朵是雪亮的。從《兩只蝴蝶》到《月亮之上》再到《最炫民族風》、《小紅花》和《熱辣辣》，這些歌曲的流傳，就說明了玩技術、玩曲風，并非是歌曲真正的歸宿。真正的好歌標準，無外乎旋律好聽、感情誠摯、意象樸實，尤其是民歌，真正的百姓人民愛聽愛唱，就是最好的標準。
《牧羊姑娘》無疑是今年又一首極具傳唱性的新民歌。之所以說它是新民歌，因為這首歌曲本身，無論是詞和曲，都是相當典型的樸實民歌。蔚藍的天空、流淌的白云、青青的草原、潔白的氈房，這種散發著原野清香的自然味道，恰恰就是民歌最好的背景地。
與此同時，《牧羊姑娘》這首歌曲的旋律，同樣是一遍過后就讓人過耳不忘。所謂民歌，實際上千百年來一直就有這么一個規律，就是好聽易唱。玩高深、晦澀，那就不是民歌。
而說《牧羊姑娘》是新民歌，則是它不僅有著民歌淳樸、本色的特點，在音樂制作上，更因為加入了現代的鼓點，以及簡潔的說唱，而讓歌曲有了一種時尚的氣息。當然，這一切又是點到即止的，配合歌曲本身朗朗上口的旋律，也就自然有了一種現代的簡潔感。而這恰恰也是新民歌不脫民歌本色，又能保持新意的特點。

第一張專輯，一個最好的代茜
代茜的演唱風格，按八十年代國內的分類，無疑算是典型的民族唱法。民族唱法源于何處？當然就是民歌和民謠?？上У氖?，由于后來過度的強調民歌中的演唱技巧，也使得民歌雖然登上了高雅的殿堂，卻慢慢失去了它純粹、質樸的光芒。
盡管同樣經過了專業的民族唱法訓練，但來自貴州的代茜，卻和這個地區其他如阿幼朵、龔琳娜等等歌手一樣，無論有著怎么樣的專業素養，但卻總能在歌聲中流淌自然的清新，以及純樸的野性。
還不僅如此。除了擁有獨特的民歌唱法技巧之外，事實上代茜同樣非常擅于結合更現代和西洋的唱法。像在之前的作品《踏歌而來》里，她就融入了一些流行音樂的尾音處理。
而在這次的新專輯里，代茜除了有《牧羊姑娘》這樣中西合壁的新民歌之外。也有像《還不夠愛》這種溫情浪漫的小情歌，絲毫不亞于許多流行歌手的感性，并且在感性中還蘊含有飽滿的人聲音色，聽起來也更扎實、有力。而洋溢著拉丁風情的《再說一次我愛你》，在代茜的演繹之下，不僅不顯得輕佻，相反非常大氣優雅的呈現，還讓這首作品顯得非常的大氣。至于《以后的以后》，則更是把一首簡單的情歌，唱出了更大的格局，而這顯然是許多流行歌手都不具備的底氣。有了如此的表現，事實上代茜不僅把新民歌之新詮釋的非常明白，更是讓民歌不僅僅只是一些旋律和調子，而是注入了充沛的情感。新民歌，由此也成為了心民歌。
出道二十年才發行自己真正意義上的首張專輯，對于代茜來講，有些晚，卻也不算晚。因為，這張唱片記錄了一個最好的代茜。她，依然感性和質樸，她，更有了通達世事的從容。