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衣濕出沒請注意。這次他們要開始敘事了，長句短句，攤開來都是赤子本真，鄉音未改的年齡，巴山夜雨已然歸期可待。

然則，明眼人都知道，衣濕一直是敘事的，無論是繚繞著燒烤氣息的“宜賓夜市土搖金曲”，還是深耕入微的錄音室專輯，有言說，有論道，有描述，有哲思。是敘事，也是敘說，那些一本正經的玩笑背后，泛著心酸的浪漫，看似漫不經心的插科打諢，深深出賣了他們的情不知所起的游子心態，只好弄琴以清心。

衣濕不用二手外語、不用標準普通話，巴蜀之音是柔軟利器，愛情、鄉情、友情、奇情、別情描述得興味盎然，鄉音里不只川菜、川普、川妹、川將，興之所至，不乏古意古調。

《流杯池》里他們收回視野，不做針砭調侃，不再幽默調侃，只講私人情感、生活瑣事，恰如平白無常的龍門陣，某一些時刻，卻能聽得眼眶一熱。

衣濕是一心為勞動人民唱歌的，這個說法顯大，卻合時宜。主唱游獸醫身上沿襲了金沙江與長江交界處峽谷山民、船工號子的血統，那些沒有詞句的呼號，那些綿長跌宕的尾音，那些搖曳輕快的顫音，統統是勞動者之聲，來自逝者如斯的滔滔江水邊。少年時，一心逐夢，未曾留意它的緩急清濁，離鄉千里才發現一路顛簸起伏的情感，在江邊的那些年，似乎早有定論。

骨子里，衣濕是一支團結、認真、嚴肅，活潑的樂隊，“衣濕”兩字，當初尋章摘句順手得來，卻自得靈氣，在他們的成熟期，漸漸顯露出源自生活經驗以及內心體驗的扎實功底。所謂，無巧不成歌，無情不唱歌，一切都有因緣，“衣濕”兩字越來越像古詩詞“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”、“沾衣欲濕杏花雨”那種衣濕，游于藝，且自知，自珍。

有說，少不入川，老不出蜀。衣濕少時出川，而立之年入蜀，像逆江而上的魚群，一身風塵仆仆，滿面煙火，早年間淪落江湖的船工號子，失傳人間的川籍評話，在他們身上隱隱有了復活跡象。

蜀道難，難于上青天，唯不見挑工、樵夫、唱師，世間已有飛機、高鐵、動車直達每一個故鄉，衣濕還是以雜沓流民的行走狀態，胼手胝足唱著鄉謠散曲。